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万贺为您分享：佛龛的样式

   拟园林式建筑造型的佛龛也很常见。《大毗婆沙论》卷一七七记载：底沙佛至山上，入吠琉璃龛，敷尼师檀，结跏趺坐，入火界定。其中的点睛之作便是亭式龛，其写意手法极尽想象与创造之能事，成为清宫供龛中富变化和观赏性的样式。拟亭式造型供龛又分为园亭式、四方亭式、长方亭式以及四角、六角、八角亭式等。其顶部的变化为丰富多彩，有歇山、悬山、攒尖、盝顶等，一些飞檐设计更是变幻奇突，轻巧美妙。

    除了上述造型外，还有拟传统器物造型的供龛。如屏风式龛，灵感来自西藏唐卡的“漆泥子佛挂屏龛”则是独具清宫特色的装饰屏风。可以佛堂的大小来准备佛堂中的物品，包括佛菩萨像、法物、拜椅（垫）、经书、花器、香炉或卧香、烛台、无尽灯、净水杯、供果盘等，物品可增可减，只要对称、庄严即可。这种形式后来还被发展为全部以无量寿佛为主题的挂屏式龛，作为皇太后或皇帝的祝寿之器。此外，葫芦形龛也是清宫佛堂的常见供龛样式，它以葫芦及其变体为载体，内i供佛像常以3、6、9或9的倍数为一组出现。之所以选用葫芦形，是因为传统认为葫芦多籽，藤蔓绵延不绝，象征子孙繁衍，生生不息。此外葫芦还因“福、禄”的谐音成为“福禄万代”的吉祥物，因此在清宫中有大量器物选用葫芦造型。令人惊异的是，这种造型被供龛制作者采用，而且供奉的是藏传尊神，恰好表明了清朝诸帝认为的儒、释、道三教“理同出于一原，道并行而不悖”的观念。此外，在乾隆中晚期造龛档案中，开始频繁出现“西洋式龛”的记载，成为一种独特的风格。装饰上也使用了大量“西番莲纹”、“西番葡纹”、“西番花草纹”等，营造出浓郁的西洋情调。

万贺为您分享：神位的摆放

 世俗的供佛日益兴起，在供奉神佛时同样按风水原则，以佛龛位置选择为参照

  根据各个家庭主人的需要供奉不同的神佛。较普遍的人们喜欢在家里供奉观音，经商者喜欢供奉财神爷和土地神，这些神佛必须在客厅找一处吉祥位。

   1、观音：又称“观音”是年轻夫妇祈求的，同时他也带来平安福音，观音摆放宜“坐西向东”，也要注意三不向（不向厕所、不向房门、不向餐桌）。

   观音摆放的要求同样宜用于地藏王菩萨、文殊菩萨。

   2、财神：五路财神、关帝财神等诸财神可面向大门，并能起到去凶化煞的作用。

   3：土地财神：全名“五方五土龙神” “前后地主财神”，在中国传统社会里，土地财神供奉在屋内i，供奉在大门外的“门口土地”一内一外作为这间屋的守护神。目前绝大多数只有屋内的土地财神便要身兼二职，必须面向大门。

万贺为您分享佛龛在古代的价值和现在的使用

    佛龛其实是一个安放佛造像的小阁子，是一个起到保护铜像，也起到对佛造像进行装饰作用的器物。而目前这种器具在很多的牌位中出现，主要的作用是起到了装修的作用。这种器物其实在一些坟墓的打造中也有出现过，用于放置一些“驱i邪”的作用。

     说到这种佛龛，其实在很多时候，我们还是会看到这种器物的，它与目前的小型佛像基本是离不开了，而其实在古时候，这种佛龛的价值还是非常的大的。

     它主要的价值体现在保护佛像上，在很多时候，看似是简单的小阁子，其实它的保护作用是巨大的，在古代遗留下来的佛造像中，一般具有佛龛的都保留的比较完好，而没有佛龛的佛像则出土的时候基本都已经损坏严重了，需要重新的修补。

     从上述这一点就可以看出其实佛龛的价值很比较大的，对于一些佛像的保存和保管是非常有用的，一般来说一些玉佛和金佛都会有佛龛的保护，这也是佛龛的主要使用了。