金华寺庙佛龛厂家诚信企业「万贺工艺」

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万贺为您分享：佛龛的样式

   拟园林式建筑造型的佛龛也很常见。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么在睡觉时要拿个黄布帘挡上。其中的点睛之作便是亭式龛，其写意手法极尽想象与创造之能事，成为清宫供龛中富变化和观赏性的样式。拟亭式造型供龛又分为园亭式、四方亭式、长方亭式以及四角、六角、八角亭式等。其顶部的变化为丰富多彩，有歇山、悬山、攒尖、盝顶等，一些飞檐设计更是变幻奇突，轻巧美妙。

    除了上述造型外，还有拟传统器物造型的供龛。如屏风式龛，灵感来自西藏唐卡的“漆泥子佛挂屏龛”则是独具清宫特色的装饰屏风。2、财神：五路财神、关帝财神等诸财神可面向大门，并能起到去凶化煞的作用。这种形式后来还被发展为全部以无量寿佛为主题的挂屏式龛，作为皇太后或皇帝的祝寿之器。此外，葫芦形龛也是清宫佛堂的常见供龛样式，它以葫芦及其变体为载体，内i供佛像常以3、6、9或9的倍数为一组出现。之所以选用葫芦形，是因为传统认为葫芦多籽，藤蔓绵延不绝，象征子孙繁衍，生生不息。此外葫芦还因“福、禄”的谐音成为“福禄万代”的吉祥物，因此在清宫中有大量器物选用葫芦造型。令人惊异的是，这种造型被供龛制作者采用，而且供奉的是藏传尊神，恰好表明了清朝诸帝认为的儒、释、道三教“理同出于一原，道并行而不悖”的观念。此外，在乾隆中晚期造龛档案中，开始频繁出现“西洋式龛”的记载，成为一种独特的风格。装饰上也使用了大量“西番莲纹”、“西番葡纹”、“西番花草纹”等，营造出浓郁的西洋情调。

万贺为您分享：佛龛的摆放

    1.上香数量，三枝香为宜，一枝也可，如平时忙可在初一，十五上香。2.供奉水果，供奉的水果蕞好要保持新鲜，不要等水果坏了才换，换下的水果可和家人一起享用。万贺为您分享：佛台的基本摆设要求【供油：】如果供奉了多位菩萨，有条件的话，蕞好每尊菩萨一盏油灯。3.佛前要供一杯清水，有条件要供奉鲜花。4.观音的摆设：观音宜“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：不向厕所；不向房门；不向饭桌。5.供品：观音吃素守斋,只用鲜花及水果供奉,其他神可用三牲拜祭。供奉礼仪上香：设置佛堂后，可随各人修持作早晚课诵，或早晚上香（早上可上供水），日日不辍，持之以恒。供花供果不一定要天天更换，凡遇到佛菩萨的纪念日或逢初一、十五再行供花果即可。

万贺为您分享：家中摆放佛龛神位禁忌

  不要对神明祈祷恶愿。俗云：“人心通佛心，佛心同人心”。如果没有条件，也可以整个佛台共用一个香炉，但是早晚蕞好要上三支香。当知，：感而遂通。人有恶愿，因果相循，害人不成会反而害己！神圣以荷担众生为己任，焉能害人？比如你为神明—今天有人来祈日，有人来祈雨，有人来祈风，有人来祈不要风，有人来祈祷要发财，有人来祈祷不要破财，将如何处置？总是以不恼害所有人为出发点吧？是故恶愿勿祈祷，害人不成反害己！

万贺为您分享法器的种类

1、庄重道场的佛具：这是指庄重佛堂、坛城、道场的用具，包括：佛坛、须弥坛、幡、盖、经幢等物。

2、供养用的佛具：这是指日常以供养诸佛菩萨本尊的用具，包括：灯、华、香、香炉、衣(左示右戒)、阏伽器等。

3、梵呗赞诵用的法器：用于寺院日常行事或临时聚会会议敲鸣用的用具，及唱诵、法会及各种典礼中领众之用。包括木鱼、钟、鼓、磬、云板等。

4、古代比丘糊口用用具：此类用品为古代大乘比丘随身所持及糊口中所用的用具，包括：钵、三衣、澡豆、头巾、手巾、齿木、滤水囊、念珠等。

5、禅门的法器：此类是指禅门中，除了糊口上的实用性之外，亦常为禅师悟入学人的用具，如：拂子、如意、竹篦、等。

6、置物用的法器：此类法具指可珍藏或装置修行用的用具，如：佛龛、舍利塔、经箱、戒体箱等。

7、密教的法器：此类法器指密教修法时常常使用之法器，包括曼茶罗、金刚铃、金刚杵、法螺、护摩用具等。

8、藏密特别的法器：此类法器是指西藏密教中特别的法器，如：唐卡、哈达、食子、八吉利、七宝、颅器、嘎乌等。